中国从什么时候有狗的？
“犬”字在甲骨文中就已经出现了，它的形状很像一只小狗的模样。所以汉字中的“犬”字是象形文字，它像一条狗的样子。 殷墟卜辞中，“犬”字出现很多，如“子犬”、“酉犬”等。商代的人把祭祀用的猪叫“亥”，把祭祀用的羊叫“羖”，把祭祀用的牛叫“騂”或“羝”，把祭祀用的犬叫“豜”。
在周代的青铜器铭文里，经常见到“犬”字，有时也作“犬”。西周的青铜器铭文还有将“犬”写成“犭”或是“犬”，字形上有些差别。比如大盂鼎、小盂鼎、毛公鼎等。
《诗经》里有许多关于犬的记载，例如《礼记·檀弓下》引《诗经》：“君氏取妻而美，使人执之，云是夫也，尽室而行。”这说的是春秋时晋献公抢别人的老婆，这个被抢走的老婆名叫骊姬，她生下了儿子奚齐。后来，骊姬让儿子奚齐做了国君，她做了太后。可是，后来人们发现事情并不是这样，原来这是骊姬设计的阴谋，她将公子重耳赶出晋国做外藩国王。
在重耳流亡的途中，有个随臣叫介子推，他跟从重耳食不果腹，衣不蔽体，饱受艰辛。有一年，重耳饿得受不了，对随行人员说，除了鱼和蔬菜之外，任何东西都可以当饭吃。这句话传到介子推耳朵里，他毫不迟疑地拿出早已准备好的鱼肉食物献给重耳。
不久之后，重耳在秦晋两国帮助之下，夺得了君位，史称晋文公。他为介子推修建了祠堂，还规定介子推死后佩戴着项链下葬，并用披肩给他盖住脸。 《诗经·豳风·七月》描述当时劳动人民的生活时说：“三月蚕神吐丝，四月缫丝，五月纺线，六月制衣服。”“十月狩猎，十一月烹宰，腊月陈设。”诗歌生动形象地再现了先秦时期劳动人民勤劳的身影，以及他们制作丝绸、纺织印染、缝纫制鞋、编织竹器、采摘水果、猎杀野兽、屠宰烹饪等等工艺过程。其中提到用犬来做美食，说明我国养狗的历史相当悠久。