藏獒牙能佩戴吗?

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非常高兴能够回答你的问题! 关于“狗牙”能不能带的问题,我答过类似,因此直接粘过来 以前在博物馆看过一个展览,主题是“古代武器展”,其中有一项是“古兵器复原”,里面就有很多冷兵器被复原的样子,当时看着很多武器都被做得惟妙惟肖,煞有介事。不过最让我觉得震撼的是一件“马镫铁片”(复原模样),它只有一片长约20cm、宽约5cm的铁片,但是我第一次见到它的时候,真的以为那是两件分别被放在两个支架上,而且绝对没有夸张的金属质感——那件“马镫铁片”真的是惟妙惟肖,我看着这个“复制品”的时候真的以为它是真实存在过的古物。 后来,我在《国家宝藏》里看到了真实的“马镫”,虽然大小和形状与之前的“马镫铁片”不同,但是因为之前在博物馆已经见过太多复原模型,所以再次看到真实的“马镫”时不由得感到震惊 ——居然就只是一片薄薄的铁片。

通过这两个例子我想说的是: 我们对远古文明的认知很多都是来自于文物或者文献,这些资料本身就具有很强的主观性和不确定性;而我们在对这些资料进行研究的时候,又会带上我们现代人的思维方式——这样下来,我们对过去的认知就已经蒙上了一层不确定的迷雾。 所以,对于题主提到的“狗牙”,我觉得我们可以采取一种比较“保守”的鉴定方法: 先确定它属于哪个朝代(这个比较好确认); 再判断这个朝代有没有这种装饰或工具; 最后,看看这件文物是孤品还是复制品。 如果它是孤品,而且又符合第二点所说的那个时间段的特征,那么就可以初步判定它就是当时的真品。(当然还要进一步验证……) 我个人认为狗牙的作用主要有两个:一是作为装饰品,二是作为搏斗时的防身武器。

如果作为一种装饰品,那么就存在两种情况:一种是纯装饰用(像项圈一样),另一种是像手链一样嵌在其他首饰间。如果是前一种情况,那么它的年代特征就比较明显;但是后一种情况就要复杂一些。 因为从汉代开始,人们就有把动物牙齿做成首饰的习惯,例如镶嵌绿松石的虎牙(《汉书·东夷传·倭国》:“多山鸡……好戴野人冠及虎牙”);唐代则有在簪子间嵌犬齿的习惯(《唐会要》:“武惠妃于簪间得巨钉,即犬齿也。”);清代也有在耳环里嵌狗牙的做法(赵翼《陔余丛考》卷四十八:“耳环今之银钉者,本谓之耳坠儿。其上有坠者,谓之坠耳环、倒耳朵。其无坠者,则谓之夹板儿……”)——也就是说,如果狗牙是被单独装饰的话,那么它的年代特征是不容易看出来的。 但是如果狗牙是用来做防身武器使用的话情况就相对简单一些。因为武器的主要材质一般不容易发生变化,而且武器的形状也具有显著的时代特征(例如剑的茎部形状、刀的柄形),因此只要有这些,就能比较肯定地判断出时代。

要判断狗牙的年代,最可靠的方法就是找出制造这件物品所用的金属的物质来源(如铜块等)和工艺流程方面的依据。但是由于这些因素往往很难找到,因此就只能退而求其次,寻找其他证据。

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藏獒牙的迷信之说在以前是很盛行的,甚至很多信奉小乘教的僧侣人,认为藏獒是藏传佛教中的文殊菩萨转世的。同时又有另外一说法,认为藏獒是来自于藏区的犬界霸主,任何犬类都不敢与其直面相对,自然其佩戴能拥有超凡脱俗的气场,震慑诸邪,带来平安。

关于信仰,我们很难说其对错,毕竟这是很多人的心理需要。但是从文化的角度来看,这种将藏獒视为图腾的精神依托是不适宜的,虽然藏獒有着超乎其它犬类的凶悍与威猛,但是也离不开自然界最基本的犬属。

至于藏獒牙的辟邪作用,也只是藏区人民的一种主观意识,其并没有得到现代科学的论证。佩戴藏獒牙,只是一种带有个人色彩的配饰方式,喜欢的话,完全可以拥有。

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